После двух лет экспериментов в 21 регионе страны курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) наконец укрепился в школьной программе и с 1 сентября 2012 года станет обязательным для четвероклассников. Его будут изучать по часу в неделю во всех школах. И хотя авторы подчеркивают, что главная цель курса воспитательная, за «нравственный рост», возможно, будут ставить оценки - эта опция остается на усмотрение школ.

Большинство - за светскость
   Чиновники настроены оптимистично: две трети учителей уже прошли необходимую подготовку по предмету, еще треть обещают «подтянуть» к сентябрю. Да и большинство пап и мам смирились с введением спорной дисциплины.
   - Около 60проц. родителей признают полезность курса, - директор департамента общего образования Минобрнауки Елена Низиенко имеет в виду опрос, проведенный в регионах-экспериментаторах. - Говорят, что стало больше контакта с детьми, ребята чаще обсуждают с ними какие-то вопросы из курса и делятся тем, что происходит в школе.
   Большинство семей все же хотят, чтобы в школе детей учили светской этике или общему курсу мировых религий (см. таблицу). Возникает здравый вопрос: почему бы не объединить религии и этику в один предмет, чтобы дети изучали все основные конфессии нашей страны, а не только «свою»? Но Минобрнауки настаивает на модульной системе. Впрочем, чиновники подумывают и о том, чтобы развивать предмет в более универсальном ключе.
   - Возможно, курс будет включен в рамки «Мировой художественной культуры», - предположила Низиенко. - Может быть, его продолжат изучать старшие классы, и там он не будет разделен на отдельные конфессии.
  Но когда это будет?
  
  Учебники по «советской этике»
  
   В заявлениях о положительных итогах апробации курса звучит и неуверенная нотка. «Проблемы остались», - сообщил на недавней коллегии Минобрнауки Андрей Фурсенко. Подробно на эту тему он распространяться не стал. Но можно догадаться, о какого рода проблемах шла речь.
   До сих пор непонятно, во что за два года превратились учебники по ОРКСЭ. В начале эксперимента они, мягко говоря, вызывали нарекания.
   «Пособия носят отчетливо миссионерский характер», - било тревогу Московское бюро по правам человека. А специалисты Российской академии наук, проводившие экспертизу пяти учебников (кроме «Основ православной культуры» - его с некоторыми поправками одобрили в Российской академии образования), схватились за свои ученые головы. И вывесили на сайте Института философии РАН вердикт: пособия нельзя использовать в школах.
   «Учебник несостоятелен в научном плане», «грубо навязывает идеологию», «вместо «религиозной культуры» ученикам преподают очень плоско поданную религиозную доктрину» - вот несколько цитат из отзывов доктора философских наук Андрея Смирнова. Он рецензировал учебники по исламу и мировым религиозным культурам.
   Досталось и пособию по светской этике - специалист по философии морали Ольга Зубец разнесла его в пух и прах: «Текст ориентирует на некритичное восприятие, послушание, подчинение. Курс «светской этики», по сути дела, оборачивается «советской этикой».
   - Мы доработали рукописи в соответствии с замечаниями и подготовили учебники к изданию, - уверяют меня в издательстве «Просвещение». - Они прошли экспертизу РАН и РАО и были включены в Федеральный перечень учебников.
   Но эксперты утверждают обратное.
   - После наших замечаний издательство убрало очевидные ляпы, но все пропагандистские перегибы сохранились, - рассказал мне Андрей Смирнов. - Если учебники и получили после этого одобрение РАН, я к этому отношения не имею.
   Об этом же говорил мне Андрей Глоцер, один из авторов учебника по иудаизму: правки в пособие не вносились, «поскольку из бюджета не поступало новых средств на его переиздание».
  Учителей на всех не хватит
  
   Подготовка учителей - вопрос не менее острый. Напомню, треть будущих преподавателей ОРКСЭ еще не прошла повышение квалификации. А из тех, кто прошел, не все могут похвастаться глубоким пониманием предмета. По словам Елены Низиенко, в Минобрнауки задумались о введении в педвузах отдельной специальности - «преподаватель основ религии».
   «В школе моей племянницы на эту роль ставят учителей других направлений, которые тупо читают выданные им материалы», - жалуется в ЖЖ пользовательница с ником dp8.
   -Учителей обучают так называемые «тьюторы», - грустно констатирует диакон Андрей Кураев, автор учебника по православию. - Те, которым я, в свою очередь, читаю двухчасовую лекцию. И вcе!
   Кстати, по исследованию ФОМ, из тех россиян, кто в целом одобряет изучение религии, большинство (31проц.) считают, что вести его должны священнослужители! Потому что они «глубже знают вопрос», «добрее и дети им больше доверяют».
   Другая важная проблема - во многих школах не хватает педагогов на все шесть модулей. «Классным руководителям начальных классов будут помогать учителя из старшей школы», - пообещала Низиенко. Но сумеют ли они объяснить сложные доктрины младшеклассникам, с которыми работать не привыкли? Да и школам проще сжульничать и сократить число модулей - например, выбрать один или два путем общего родительского голосования. Те самые, по которым есть учителя.
   В общем, после двух лет эксперимента споры ведутся уже не о том, учить детей религиям или нет. Основной вопрос теперь - как с новым предметом справиться и детям, и учителям? И можно ли провести этот час в неделю с пользой, несмотря на странные учебники, скепсис родителей и острую нехватку учителей? Лучше всего нынешнее положение дел сформулировал Андрей Кураев:
   - Пока курс ведется по-суворовски: главное - ввязаться в бой, а там посмотрим.
  Дарья
  ВАРЛАМОВА

Источник: http://www.kp.ru/