На первый взгляд, у бизнеса в сфере сельскохозяйственной химии, борьбой против нетерпимости во всех её формах и глубоком изучении еврейской жизни в разных странах нет ничего общего. Однако Вячеслав Моше Кантор, бывший бизнесмен, а ныне – известный общественный деятель международного уровня, не только занимался всем этим, зачастую – одновременно, но и нашёл объединяющую идею, которая во многом стала определять его деятельность вообще. Идея эта – идея о важности и даже необходимости для общества толерантности, взаимоуважения и умения конструктивно взаимодействовать, что актуально и для отдельных людей, и для их групп, и для целых государств и их объединений.

Начало пути

Интересно то, что само образование Вячеслава Кантора изначально не предполагало ни работы в бизнес-среде, ни увлечённости общественной работой. Диплом Кантора – это диплом инженера космических спутников, который он получил в Московском авиастроительном институте и там же защитил кандидатскую, выбрав тему, очень востребованную и актуальную в 70-80-е годы в СССР. Главным проектом Вячеслава Кантора, над которым он работал по научному направлению, стали спутники-отражатели, суть которых заключалась в том, чтобы снабжать недоосвещённые территории Земли отражённым солнечным светом. На эту тему Кантор даже выпустил несколько научных работ, в том числе – в соавторстве с мировой научной знаменитостью, академиком Жоресом Алфёровым.

Смена политического и экономического строя в стране подтолкнули и самого Вячеслава Кантора к пересмотру своих планов и того, чем он хотел бы заниматься. Именно так из научной среды Кантор перешёл в сферу бизнеса, сосредоточившись – опять – на новых востребованных технологиях, взявшись за компьютерную сферу. Так, усилиями компании Кантора многие промышленные и не только гиганты получили свои первые компьютерные сети, в том числе и Академия наук.

От цифровой сферы Кантор перешёл к аналитике и исследованиям, занимаясь в числе прочего и мониторингом предприятий на соответствие экологическому и другому законодательству. Именно это и привело его однажды на новгородский завод «Азот», бывший когда-то советским гигантом в агрохимии, но, после распада СССР, переживавший не лучшие времена. Кантор, впрочем, и через аудит, и через собственные наблюдения пришёл к выводу, что потенциал предприятие продолжал оставаться серьёзным – а потому рискнул и приобрёл практически на все имевшиеся у него средства акции завода.

«Азот», переименованный позднее в «Акрон», стал первым кирпичиком в том, что станет одноимённым бизнес-холдингом Вячеслава Кантора и заслуженно – его главным детищем в бизнес-сфере. Для самого Кантора «Акрон» стал не просто источником дохода, но и источником огромного опыта – как экономического и производственного, так и социального, ведь именно здесь он совершил первые шаги в налаживании политики, которую позже будут называть «социально-ответственным бизнесом». Что же касается самого «Акрона», то из одной площадки он вырос до объединения нескольких предприятий – как добывающих, так и производственных, и логистических – структурированным и отлаженным в своей работе достаточно, чтобы и после отхода Вячеслава Кантора от непосредственного ручного управления холдингом, сохранить за собой ведущие позиции и на российском, и на международном рынках агрохимии.

Научный бэкграунд Кантора всё же дал себя знать в самом его подходе к бизнесу: занимаясь сельскохозяйственной химией, он огромное внимание уделял постоянной модернизации производства и добычи, внедрению инноваций и тесному сотрудничеству с исследовательскими институтами фундаментальной науки. Последнее служило на пользу не только холдингу, но и самой науке – ведь учёным предоставлялись возможности для реализации своих изысканий и проведения опытов в практической среде.

Что касается социальной сферы, то внимание к ней Кантор сделал неотделимой частью самой стратегии «Акрона» - благотворительность, поддержка не только работников, но и в целом жителей тех регионов, где располагались площадки холдинга, программы финансирования местного спорта, медицины и так далее закладывались в планы развития компании на годы и годы. Сам же Вячеслав Кантор не считал это достижением – более того, бизнес должен быть социально-ответственным, говорил он не единожды, а крупный бизнес и вовсе должен помогать государству, в котором работает, поддерживая те сферы и проекты, на которые не всегда находится бюджетное финансирование в нужный момент.

Успехи Кантора на бизнес-поприще не остались без внимания и достойных наград. Так, его экономические познания и опыт привели его в 2000 году на пост советника главы Совфеда, а позже позволили основать Национальный институт корпоративной реформы, чьи программы призваны были помочь российскому бизнесу адаптироваться на работе на международном рынке и стать конкурентоспособным в самых разных отраслях. А в 2016 году Вячеславу Кантору и вовсе была присвоена серьёзная награда – Орден Почта РФ за тот вклад, что он внёс в промышленное развитие России.

Еврейская тема

Второй серьёзный и судьбоносный поворот в жизни Вячеслава Кантора случился уже на поприще общественной работы – именно через неё он пришёл к президентству в Европейском еврейском конгрессе. Справедливости ради, в жизнь еврейской общины Моше Кантор был вовлечён всегда очень активно, и именно поэтому в 2005 году даже возглавил Российский еврейский конгресс. Дальнейшая же деятельность его смогла привлечь внимание уже на международном уровне: увидев желание и готовность бизнесмена работать на улучшение общинной жизни, его пригласили в попечительский совет ЕЕК. А уже оттуда Вячеслав Моше Кантор в 2007 году выдвинул свою кандидатуру на выборах президента конгресса и одержал победу, обойдя даже действующего главу ЕЕК. 

На этом посту Моше Кантор стал не только первым русским, но даже первым представителем полноценно восточной части европейского континента. Как отмечают аналитики, поддержку Кантору обеспечил прежде всего декларируемый им подход к политике конгресса: она, по мнению Кантора, давно нуждалась в смене с рафинированно-политического курса на более насущные и приближенные к жизни проблемы, с которыми как раз сталкиваются евреи в своей повседневности. Такая смена фокуса привлекла на сторону Кантора самих представителей еврейских общин, а предложенные конкретные стратегии и проекты, направленные как раз на те самые пресловутые реальные проблемы, повысило авторитет и самого ЕЕК, и его президента на уровне уже других общественных организаций, в том числе и международных. Так, за почти пятнадцать лет, что во главе ЕЕК стоял Вячеслав Моше Кантор, конгресс обзавёлся представительствами в крупнейших совещательных органах и организациях объединённой Европы, а также в целом зарекомендовал себя как общественная сила, способная добиваться результатов и с которой необходимо считаться.

Говоря о существующих для современных евреев проблеме, Кантор действительно задевал общественный нерв. Так, он уже несколько лет назад делал акцент на тенденциях к росту антисемитизма в обществе, а также о проблеме утраты самоидентификации у молодых поколений евреев, пробелах в существующих программах репатриации и так далее – всё то, с чем действительно на разных этапах своей жизни сталкивались большинство обычных евреев в Европе. Отдельной заслугой Кантора считают и то, какое плотное взаимодействие он в рамках конгресса наладил между самими общинами, вдохновив и скоординировав их на помощь друг другу и на совместные выступления по беспокоящих всех вопросам и протестам.

Нельзя не отметить и то, что одно из переизбраний Кантора на пост президента ЕЕК состоялось в особенно «испытательный» период – а именно, во время пандемии, и голосование общин во многом стало свидетельством успехов конгресса в деле поддержания нормальной повседневной жизни и функционирующей инфраструктуры внутри общин даже на фоне всеобщих ограничений и вызовов.

Что касается антисемитизма, то Вячеслав Кантор положил начало не одному проекту, призванному максимально тщательно мониторить и изучать этот вид нетерпимости с целью противостояния ему, и эксперты под его эгидой долгое время были источниками самых актуальных и полных данных о состоянии антисемитизма в мире.

Важнейшая память

2005 год в истории проектов и инициатив Вячеслава Моше Кантора занимает особое место, потому что именно в этом году он стал известен на международном уровне особенно широко – и даже до выборов в ЕЕК. Дело в том, что в 2005 году Кантор организовал и провёл Всемирный форум памяти Холокоста. Мероприятие собрало небывалый по уровню представительства набор гостей, от дипломатов и политиков до глав государств со всей Европы и даже далеко за её пределами, став неожиданно масштабным и проходящим на высшем дипломатическом уровне.

Говоря о цели форума «Жизнь народу моему!», Вячеслав Кантор отмечал необходимость сохранения памяти о Холокосте не только как долг перед предками, жертвами и спасителями в Катастрофу, но и как важный урок поколениям настоящего и будущего, который может по-настоящему обезопасить человечество от того, чтобы повторять те же ошибки в отношении ненависти и её допустимости. Успех же форума, и то освещение, что и само мероприятие, и тема Холокоста получила на международном уровне превратили форум из единичного проекта в полноценное традиционное мероприятие, которое с тех пор проходило в самых разных частях Европы, так или иначе отмеченных историей Холокоста.

Именно для организации и проведения форума Вячеслав Моше Кантор создал одноимённый благотворительный фонд, который с тех пор плотно работает и с теми организациями, что по сей день занимаются обнародованием новых данных о Катастрофе и актуализацией уже имеющихся знаний. Как напоминает Кантор, с каждым годом в мире остаётся всё меньше тех, кто пережил Холокост на собственном опыте, а значит – всё меньше тех, от кого молодёжь и грядущие поколения могут получить по-настоящему человеческую историю, увиденную собственными глазами. Это не может не сказываться на том, что сама история Холокоста в наше время как будто постепенно придаётся забвению – и как раз этой тенденции Вячеслав Моше Кантор намерен положить конец по мере своих сил.

Утрата памяти о Холокосте связана, по мнению Моше Кантора, и с другим негативным общественным трендом – пресловутым ростом антисемитизма и нетерпимости в целом. Ведь люди, которые помнят Холокост и его уроки, видят и потенциальную опасность любых радикальных идей и идеологий, строящихся на нетерпимости, считает Кантор.

Прошлое и будущее связаны неразрывно, и именно поэтому последний на сегодняшний день Всемирный форум Холокоста – пятый по счёту, прошедший в 2020 году, Вячеслав Кантор и другие организаторы посвятили теме не только истории, но и тому, как в нашем настоящем повторяются некоторые её витки и события. Тот же антисемитизм не только сохранился в обществе, но и набирает обороты, приобретает всё новые формы и способы выражения – и угрозе этой нужно дать отпор на начальных этапах, не допуская развития ситуации до той степени катастрофы, которой обернулся Холокост, твёрдо убеждён Вячеслав Моше Кантор. В этом контексте особенно символично и многонациональное представительство гостей форума, причём гостей в том числе и самых высокопоставленных. Ведь, как считает Кантор, именно объединение усилий на всех уровнях в глобальную силу противостояния ненависти и может положить ей конец – как и продемонстрировал урок прошлого.

Толерантность за безопасность

Пожалуй, попытки противостоять нетерпимости и ненависти как явлениям можно считать основными усилиями Вячеслава Моше Кантора на посту общественного деятеля. Однако ещё более преданно, чем делу борьбы с ненавистью, Моше Кантор относится к вопросу толерантности и закреплению этой ценности в обществе – при том, что эксперт видит два этих направления и две эти идеи взаимосвязанными. Нетерпимость и её проявления, особенно в насильственных случаях, обычно встречаются такими же «насильственными» мерами безопасности, касающимися безопасности физической, но не способными ни принести окончательную победу в этом противостоянии, ни даже обеспечить хоть сколько-нибудь долгосрочный эффект, считает Вячеслав Кантор. Именно толерантность как ценность, учащая людей неприемлемости ненависти, должна стать главным орудием в этой борьбе.

Другое дело, что в последние десятилетия в той же Европе развернулась достаточно горячая дискуссия на тему того, что же такое толерантность и действительно ли она отвечает интересам общества. Для европейских стран обострению этого вопроса послужил кризис, связанный с плохо скоординированной и, по итогу, практически проваленной работой местных властей с прибывающими мигрантами. В дела прибывающих власти вмешиваться отказывались, мотивируя это как раз «толерантностью», однако поступки, идеи и нормы самых радикально настроенных приезжих вступили в конфликт со взглядами уже местных жителей, в результате чего со стороны последних начал наблюдаться ощутимый рост ксенофобских и других нетерпимых настроений. Немало с мирными беженцами в Европу проникло и экстремистов, что в свою очередь серьёзно подорвало безопасность европейских городов и самой жизни европейских граждан – достаточно вспомнить грады терактов, обрушившихся на Европу в середине 2010-х годов. 

На фоне этого и зазвучали призывы отказаться от толерантности вообще, признав её недееспособность. Вячеслав Кантор как активный участник этой дискуссии такой подход не поддерживал. Европа без толерантности не может уже потому, что ценность эта – в самом фундаменте европейского общества, утверждал эксперт. Однако что бесспорно, так это то, что понимание толерантности должно измениться. Никакой безграничной терпимости и пассивного невмешательства – они для общества перед лицом современных угроз действительно скорее гибельны, заявлял Моше Кантор. Толерантность должна иметь границы, и определять эти границы следует из соображений безопасности – как граждан, так и в целом стабильности и здоровья общества. Так Вячеслав Моше Кантор и пришёл к концепции «безопасной толерантности», которую с тех пор рассматривает как основную и для сохранения толерантности как значимой ценности, и для актуализации её в соответствии с чаяниями и запросами самих современных людей.

Вячеслав Моше Кантор в своих комментариях на эту тему хоть и признавал необходимость ужесточения требований к безопасности граждан, однако отмёл как невозможный и опасный полный отказ от толерантности. Во-первых, пояснял Кантор, Европа просто не может этого сделать, если хочет и дальше развиваться в собственном цивилизационном ключе – ведь толерантность и акцент на правах и свободах граждан являются основой её существования. Во-вторых, нетерпимость лишь порождает нетерпимость, и ситуация в Европе, когда на всплеск терроризма европейцы ответили усилением национализма и ксенофобии, как раз подтверждает это. Но вместе с этим Кантор не отрицал, что подход к толерантности необходимо изменить. Вместо пассивной вседозволенности и терпимости Европе нужно взять на вооружение «безопасную толерантность» - ту, которая не действует в отношении явлений, идеологий и поступков, угрожающих европейским ценностям, а также свободам проживающих тут граждан. 

Впрочем, «взять на вооружение» не следует воспринимать буквально. Кантор, как уже отмечалось, не сторонник силового воздействия. Чтобы действительно внедрить концепцию безопасной толерантности в общественное сознание, необходимо задействовать законодательные меры, уверен Кантор. Только будучи закреплённой в законодательных актах, толерантность может стать действительной нормой, стоящей выше сиюминутных пертурбаций и защищённой от попыток манипулирования её сутью в угоду политической конъюнктуре. 

Источник: www.simcat.ru